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在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大任務(wù)。中華民族現(xiàn)代文明具有獨(dú)特的現(xiàn)代化屬性和文化性質(zhì)，既是相對(duì)世界文明、外國(guó)文明而言的，也是相對(duì)中華民族傳統(tǒng)文明而言的。從現(xiàn)代化視角來(lái)看，現(xiàn)代文明是現(xiàn)代化的結(jié)果，中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)式現(xiàn)代化基礎(chǔ)上形成的；從文化視角來(lái)看，文明是在文化基礎(chǔ)上形成的，中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)上形成的；從世界視角來(lái)看，中華民族現(xiàn)代文明有著基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，造就歷史悠久的中華文明新的歷史輝煌。
1.處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化?
??馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文明和精神文明緊密聯(lián)系、互相影響、互為條件，統(tǒng)一于人的具體實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持‘兩手抓、兩手都要硬’，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系?！蔽镔|(zhì)文明是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)不斷發(fā)展生產(chǎn)力、積累物質(zhì)財(cái)富提出了新要求。精神文明是國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)進(jìn)步的精神支撐，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神基礎(chǔ)，對(duì)不斷發(fā)展先進(jìn)文化、豐富精神財(cái)富提出了新要求。二者猶如車之雙輪、鳥之兩翼，必須并駕齊驅(qū)、比翼雙飛，在“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。
?習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求”，“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)特征。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，體現(xiàn)著物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)。這要求我們必須扎根中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，以現(xiàn)代文明因素為中華文明注入新的活力與發(fā)展動(dòng)力，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏闊實(shí)踐中汲取文明發(fā)展的養(yǎng)分和力量，讓中華文明在物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展中煥發(fā)新的時(shí)代光彩。
2.處理好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
??在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”、處理好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，“第二個(gè)結(jié)合”是“對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”，“表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度”；他強(qiáng)調(diào)，“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”。只有處理好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，才能讓馬克思主義成為中國(guó)的、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，才能在廣闊的文化空間中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
概言之，我們既要做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。作為“馬克思主義的歷史主義者”，我們應(yīng)當(dāng)總結(jié)、繼承“從孔夫子到孫中山”的歷史文化遺產(chǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路“是從馬克思主義那里來(lái)的”，其成功的關(guān)鍵在于“中國(guó)特色”，在于“兩個(gè)結(jié)合”。要把堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”作為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路，在更廣闊的文化空間中探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。
3.處理好文化民族性與世界性的關(guān)系，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
??習(xí)近平總書記指出：“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)?！敝腥A民族現(xiàn)代文明不是在真空中生成的，而是在世界文明的萬(wàn)花筒中、在與其他文明的互動(dòng)過(guò)程中、在全人類文明的發(fā)展進(jìn)程中生長(zhǎng)的。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要處理好民族性與世界性的關(guān)系，在交流互鑒中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
以胸懷天下的擔(dān)當(dāng)彰顯人類文明的多元特質(zhì)，展現(xiàn)“新形態(tài)”的文明愿景。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉?！比祟愇拿髯援a(chǎn)生以來(lái)就是多元共存的，在可以預(yù)見的未來(lái)，隨著生產(chǎn)力的快速提高和生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)新發(fā)展，人類文明也只會(huì)更加豐富多彩。人類文明新形態(tài)之“新”即在于它展示了文明發(fā)展的一種新可能。中華民族現(xiàn)代文明在建構(gòu)自身的同時(shí)也為全世界展示了民族文明現(xiàn)代化的中國(guó)方案，在確立文化自信的同時(shí)也強(qiáng)化著各國(guó)人民對(duì)自身文明的信心。我們要以開闊的心胸接納、參與乃至引領(lǐng)人類文明事業(yè)的發(fā)展，以文明為載體打破此疆爾界的對(duì)立觀點(diǎn)、以人民為橋梁展示美美與共的國(guó)際價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越的人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造一個(gè)促進(jìn)各國(guó)人民相知相親、尊重世界文明多樣性的人類文明新形態(tài)。
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